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发表者:年青的小老头 | 评论[2] | 点击[88]
成吉思汗-铁木真是我少年时候最喜欢的偶像。凡是读到有关他的书籍都欣喜若狂。如今虽然心态有所变化,看待人比较全面,(也许是更加挑剔吧),不再那么狂热;但他依然是我佩服的人杰之一! 我读书比较杂乱,或说我驾御能力不强。今想写自己的少年偶像反不好下手,就来个杂谈,从他出生开始挑点来随便说说吧! 铁木真的父亲叫也速该,是蒙古勃儿只斤氏乞颜部头人,勇猛过人。铁木真之母柯额仑就是他强行抢婚后强暴而得来。传说铁木真出生手攥血玉,目射金光,是天狼星转世投胎而生,降生在斡难河畔帖里温陀山下。是否目射金光我不知道,但咱们家小铁自小强壮,弓马娴熟,勇猛凶狠倒是不假,而且生于当时部落林立、混战不休的蒙古草原上,也算生的其时。 或许是天将降大任,铁木真九岁时候,其父就在争斗纷乱的草原上被人毒害而死。原本他父亲生前,部落内外就都有仇家,家中大树一倒,部落中的新头领塔儿忽台和脱朵延吉儿就率部落在搬迁的时候抛下他们一家人,还夺走他们的牛羊,留给他们一家人的只剩下各自的坐骑共九匹马。 人说一个伟大男人的背后都有一个伟大的女性,一般是指他的妻子,但成吉思汗的母亲柯额仑我以为比成吉思汗的妻子更能般配这个伟大女性的地位。这位二十七岁的年轻寡妇不但自己一个人在充斥着暴力、屠杀的草原男权社会中将几个小儿子抚养长大,连也速该的小妾速赤也在她的说服下并未改嫁离开。这个家庭没有了男主人但依然团结,这在当时充斥着暴力、抢亲和性骚扰甚至强暴的蒙古草原上殊为不易,堪称奇迹。 蒙古草原虽然水草肥美,但在当时生产力水平下,两个女人带着七个孩子,脱离了部落而独立生活毕竟艰难万分。成吉思汗小时候曾经很久不得肉食,靠母亲采摘的野果充饥。但也是在这样的恶劣环境中,培养了铁木真坚毅的个性。 在恶劣的环境中成长的铁木真也养成了凶狠好斗、草菅人命的性格。在他才十一二岁的时候,因为打架老打不过同自己同父异母的兄弟别克帖儿,就伙同自己的兄弟一起杀了别克帖儿。(其为人如虎狼般凶悍狠绝之处可见一斑)。所谓“折箭教子”的典故也是这个时候,其母柯额仑用了一支箭和一把箭先后让其折断,形象的教育了自己的儿子,要兄弟友爱、团结一心。 他的一生充满了英雄主义的传奇色彩,11岁的时候同扎答兰部的扎木合结为安答(兄弟)。(不排除有为了复仇而有意识结识的可能)。后来,他为了保护自己的母亲不被脱朵延吉儿(就是他们原来部落的新头领之一)侮辱,将其小腿射伤,因此同泰赤乌人结仇并被俘虏。在被俘虏后拷问的时候,他不但动用机智,一方面用大义高声斥责脱朵延吉儿和塔儿忽台两个头人的忘恩,怒骂脱朵延吉儿企图非礼其母的无耻行为,另一方面也利用脱朵延吉儿和塔儿忽台两人本身的不和和立场的不同,说服塔儿忽台,让其兴起了放掉他,为脱朵延吉儿树敌的心思。在塔儿忽台有意无意提供的机会下,他用木枷打晕守卫,逃脱了被脱朵延吉儿活祭的悲惨命运。此次被俘虏逃难的过程中,结识了后来他手下四杰之一赤老温,此时,他年仅十四岁。后来他千里追马,结识了傅尔术(亦为四杰之一)。 十八岁拜诺克烈部头领王罕为义父(原名脱斡邻),算是攀上了一棵大树。也算是他人生中的一个转折的契机。借着王罕的庇护和势力,以为自己父亲报仇为动力,通过他自己的各种努力和赤老温等人帮助,他慢慢的建立起了自己的力量。但在他自己势力尚弱的时候,蔑儿乞部的脱黑脱阿带队攻击铁木真的部落,还强抢了铁木真的新婚妻子。(脱黑脱阿是也客赤列都的哥哥,而也客赤列都就是铁木真母亲原来的丈夫,够乱吧!)。铁木真联合了自己的义父王罕和安答扎木合组织军队以夺妻为名攻灭了蔑儿乞部。(顺便八卦一句,这个时候他的妻子已经被抢去很久了,他妻子肚子里的孩子到底是谁的也是个迷,取名叫“术赤”而“术赤”在蒙古语言里边意思是“客人”。但应该看到,铁木真并未计较,大度包容,气度可见,堪称男儿典范)。这年,英雄铁木真23岁。自此战后,他走上了草原争霸的道路。 此后他通过不断的努力和收复部众,终于在他28岁的时候顺利称乞颜汗,成为一部之首。夺回了他父亲失去的荣光,家道复兴,也正式同苦难的青少年时期告别。向突破其父的成就,在成为天下雄主的道路上走了下去!! 本文为原创!申请精华! 本文内容于 2008-3-30 20:30:06 被年青的小老头编辑
鼓励的话,应该来点金子撒。。
也不能说中华民族少的是狼性,起码蒙古也是中华一部撒,即便是汉,起初也是不缺狼性的。 已奖 本文内容于 2008-4-2 14:42:49 被知松编辑 根据我的理解:这位目不识丁的蒙古人创造了令世界震惊的历史,至今还影响这世界。但由于一辈子崇尚以武力征服,最终所创造的历史不能持之以久……
这个东西根据生存环境而定,面对的不是残酷的环境自然也就不具备与残酷环境抗争的特性. 但是在元末明初,明军当时的战斗力和元军是不相上下的.
楼主写的不错,归纳还行.
不过,个人认为有些词句,在形容古人/历史人物的时候需要斟酌.比如,草菅人命,这样容易误导读者/不了解这段历史的人.当时的情况在《蒙古秘史》里记载的是:当时柯额仑夫人正在生病,而且正值猎物稀少的季节,一家人把干肉定额分配,但同父异母的兄弟别克帖儿却擅自偷吃定额之外的干肉,且铁木真的同母兄弟合撒尔钓一条鱼想给母亲又被别克帖儿抢去,而当时铁木真在家里是老大,按我们的习俗,家中的老大在父母无法操持家务的时候,就是家长,有权定夺事务!所以铁木真当时认为别克帖儿违反家规且屡教不改,所以惩罚别克帖儿,将其射死。柯额仑夫人知道后大怒,于是后边有了蒙古族至今流传的名故“折箭教子”。延伸到蒙古骑兵在横扫欧亚的时候,军纪严格,进攻的时候退却如果超过原先的地方是死罪!所以蒙古骑兵哪怕在人数处于劣势的情况下也能发动进攻而且“凶猛”。就是因为军纪严明,且不论王子还是一般部众一视同仁。 虽然,在征讨过程中有过不少屠城的例子,但是当时欧亚大陆上的宗教国家繁多,而蒙古军队也并没有强迫他们改信萨满教而是允许他们信奉自己的宗教,也没有发生过灭绝宗教的事件。历数历史上的战争,多数都是由宗教引起的。十字军/奥斯曼帝国...所行屠杀,按照法典,屠杀一切敢于抵抗和流露出抵抗情绪的人...残忍,不假。但是总数20万的军队和欧亚大陆过近数百万搞不好更多的各国军队比较起来,有更好的办法保存自己吗? 本文内容于 2008-3-31 11:13:46 被狼头骑兵编辑
给楼主提2点意见吧。
1,要熟悉历史,正史和野史最好通读,但是正史还是要居于中心位置。写历史人物评价类的东西,文字词句必须好好斟酌,力求准确,不然给人的感觉就是一瓶不满半瓶晃荡。现代的词语形容历史...不是不好但是例如“性骚扰甚至强暴...草菅人命”这类较敏感的词汇确实需要仔细斟酌。 2,一个民族对其伟大的祖先必有敬畏之情。我们对圣祖的称呼是非常神圣而且谨慎。诸如,“小铁”等类似称呼...直说吧,我们无法接受。如果把孔子道子称为“小孔小道”恐怕也会有相当一部分兄弟不愿意。大家同为中华民族,更应该相互尊重/顾及兄弟同胞的习俗感受不是吗?所以希望兄弟能改进。 感谢兄弟喜欢历史并且写出这篇好贴!有机会好好探讨。 不好意思,刚才忘了,补充下:关于“速赤夫人改嫁”那部分,我读到的认可读比较高的说法是,蔑儿乞部夺妻也抓住了速赤夫人,也就是别克帖儿和别勒故台的母亲,后来联军进攻蔑儿乞部,混战中速赤夫人不知所踪。也有自刎一说。
任何一个民族的起初婚俗,都有过抢婚的阶段,这在民族的发展史上是很普遍也是很正常的事情。即使到了解放前,云贵等边地的少数民族地区,也依然有这样的婚俗遗留。
兄弟是蒙古族吧!我写完了,马上就想到也许会有人有异议,不过,我在论坛发贴一向按自己本心行事,心里边如何认为就如何写。 一、关于“有些词句,在形容古人/历史人物的时候需要斟酌,”,“写历史人物评价类的东西,文字词句必须好好斟酌,力求准确,不然给人的感觉就是一瓶不满半瓶晃荡。现代的词语形容历史...不是不好但是例如“性骚扰甚至强暴...草菅人命”这类较敏感的词汇确实需要仔细斟酌。”这些建议。 我首先表示虚心接受,我写这篇文章的时候没有现查阅资料 ,凭自己以前的记忆直接写的。所以比较随意,(另,我本就只是半瓶水而已。)不够严谨。 关于评价上用词,具体分析吧! A、我说铁木真有些“草菅人命”,不是不严谨,我是很真实的严肃的表示我的看法。他当时只是个孩子,还不是蒙古骑兵(虽说全民皆兵),争执为一块肉只是由头,我了解到的是,本来在平时铁木真兄弟同同父异母的兄弟别克帖儿就有矛盾,别克帖儿很强壮,铁木真还打不过他,吃了点亏。而且就不说别的,为多吃一块肉而杀兄弟,这无论如何不是长兄的特权,而且这还只是一个孩子干的事情。另:“草菅人命”用在这里由于我们国家的道德至上的惯性,有贬义,造成我严厉批评他的印象,我也没有办法,改成什么好呢?哎!反正成大器者多冷血,历史人物也有小缺点。虎狼生而嗜血肉,残酷撕杀而强者存,何以道德束缚之。或是我的道德惯性吧! B、“在当时充斥着暴力、抢亲和性骚扰甚至强暴的蒙古草原上殊为不易,堪称奇迹。”我这不是描写铁木真的而是写当时的草原社会景象。我没有生活在那个激情的年代和那片辽阔的草原,但从历史资料中反映出来的就是那么一个景象。一切用拳头和刀箭说话,性方面的自律本也不强,充满了男人粗暴的汗味。 二、关于你说的“一个民族对其伟大的祖先必有敬畏之情。我们对圣祖的称呼是非常神圣而且谨慎。诸如,“小铁”等类似称呼...直说吧,我们无法接受。” 其实我只是想表达一种亲切,(其实我真的很喜欢铁木真),但你既然明确表示无法接受,那么,我道歉,向你道歉,向蒙古兄弟们道歉。 关于“小孔,小道”呵呵!我一直叫他老孔,或孔老夫子,小道?你说的是老子李耳吧!(本人信老马的资本论,思想无明显趋向,相比儒道法,我更喜欢法家和道家)。也没什么特别的含义,就是在严肃的人看来不够严谨。(我叫我父亲叫老爸,挺亲切的,我认为加老加小无贬义。叫小铁是因为我写到的是他幼年时期,有点代入感,不好意思,再次道歉。) 本文内容为我个人原创作品,申请原创加分
游牧民族的文化與漢人的文化有很大的差異…
在瞭解鐵木真的所作所為時,不應該以漢人的觀點去理解… 草原上最重要的是求生存,各部落之間的關係吞併、分裂都很正常… 鐵木真的妻子回來後,鐵木真不會以漢人的標準要求他的妻子,同理,對於小孩的容忍也稱不上大度包容,價值觀不一樣罷了~ 你没有对此文章发表评论的权限!
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